La Sastre de Enbizaka, Páginas 196-200

La posada de Enbizaka estaba bastante bien por el precio, y Gakusha pudo pasar una sola noche cómodamente.

Al día siguiente, Gakusha se dirigió al lugar de ejecución.

«No tengo nada más que hacer. Supongo que es mi deber realizar un servicio conmemorativo para el criminal.»

Cuando llegó ante el lugar de la ejecución, vio que ya había un visitante allí.

Un chico rubio de ojos azules estaba frente a la cabeza desencarnada con las palmas de las manos juntas.

¿Era también un conocido de esta persona?

Gakusha se acercó al chico y comenzó a hablar.

—¿Conociste a esta mujer?

—… Sí —respondió el chico, mientras miraba a Gakusha con duda.

—Supongo que es natural que sospeches de mí con esta fukaamigasa. Por favor, perdóname; es para ocultar las cicatrices de mi cara.

—¿Eres un monje?

—Me llamo Gakusha. Como has dicho, soy un monje que predica el camino del iluminado, y viajo para encontrar mis propias respuestas.

—El camino del iluminado. … ¿Existe realmente algo así?

—Todavía eres joven y, a juzgar por tu aspecto, eres un extranjero. Así que tal vez aún no entiendas el budismo. Yo también fui así en su día.

Gakusha preguntó el nombre del chico.

—Me llamo Ren… No, Kokutan-douji.

—He oído ese nombre durante mis viajes. Algo sobre que tú y tus compañeros elimináis a los malhechores.

—En realidad no es que tuviéramos la intención de hacerlo… Es decir, nos vimos envueltos en varias cosas por casualidad…

—Pero es cierto que como resultado habéis salvado a mucha gente.

—Supongo que sí… pero… —Los ojos de Kokutan-douji se llenaron de lágrimas y cayó de rodillas—. Pero aquí en Enbizaka, yo… ¡no fui capaz de salvarla…!

—Ella… ¿te refieres a la mujer cuya cabeza está expuesta aquí?

—… Sí.

Gakusha echó una mirada de reojo hacia la cabeza.

—¿Quieres decir que esta mujer fue ejecutada aquí bajo una falsa acusación?

—No… Ella mató a gente. Eso es cierto. La acusaron de ese crimen y se le cortó la cabeza; yo fui quien se la cortó.

—… ¿Qué acabas de decir?

—Yo fui quien la ejecutó. … Eso es lo que he dicho.

Por un breve momento, Gakusha se quedó sin palabras.

Por muy capaz que fuera, ¿podría un chico de tan tierna edad haber recibido realmente el papel de verdugo?

—Esos bastardos de la oficina del magistrado. ¿En qué estaban pensando al usar a un niño como tú…?

—No es que me hayan ordenado hacerlo. Me ofrecí a hacerlo yo mismo.

—… ¿Por qué elegiste hacer algo tan…?

—Porque no había nadie más que yo. -Nadie que pudiera cortarle la cabeza… Nadie que pudiera matarla.

—… Jovencito. Deberías ponerte de pie. —Gakusha le tendió la mano a Kokutan-douji. Una vez que éste tomó su mano y se puso de pie, Gakusha le preguntó—: Te lo preguntaré de nuevo. ¿Qué tipo de relación tenías con esa mujer?

—Era… como una madre para mí.

—… Ya veo.

—Tengo una madre adoptiva que me crió en mi ciudad natal. Por supuesto que también le estoy agradecido… Pero ella fue como una madre para mí de una manera diferente.

—No voy a entrometerme. Estoy seguro de que debes tener tus propias circunstancias. Pero… Si esa mujer era tu madre, lo menos que puedes hacer es rezar para que pueda llegar al paraíso. —Gakusha se enfrentó a la cabeza expuesta y juntó las manos—. Kokutan-douji, ¿eres capaz de recitar los sutras?

—Un poco… Kinouna me obligó a aprender cuando era un niño-

—Oh, ¿Kinouna? Hace un tiempo pasé por Momogengou. Ella me cuidó mientras estaba allí.

—¡-! ¿¡De verdad!? ¿Le va bien?

—Mhm. Me dejó quedarme en su casa sólo una noche. Ella exigió que le diera una compensación adecuada, ya ves. La noche siguiente me alojé en una posada.

—… Ja, ja. Así es ella.

—Finalmente has sonreído. Eso es suficiente. Cuando un niño sonríe, entonces una madre puede estar en paz -Kinouna, y ella.

—-Sí.

—Ven, recitemos juntos los sutras.

Kokutan-douji y Gakusha se pusieron uno al lado del otro y, de cara a la cabezaexpuesta, juntaron las manos.

Entonces comenzaron a recitar los sutras en tándem.

La Sastre de Enbizaka, Páginas 192-195

Después de que Gakusha hubiera hecho los ritos funerarios para el cadáver de Giyara, se dirigió a un lugar determinado.

Era la tierra de Izami, donde una vez se había derrumbado.

Hasta ese momento había viajado con Giyara, pero a partir de ahora estaría solo.

Llegó a esa tierra para recordar su objetivo original.

Después de subir al monte Inasa y acercarse al templo de la montaña donde había vivido una vez, Gakusha se metió entre la maleza cercana y se escondió.

Porque pudo ver a algunas personas sospechosas en el jardín del templo.

Todos tenían espadas en sus manos. Pero ninguno de ellos tenía aspecto de samurái.

Sin embargo, no estaban tan sucios como para parecer bandidos.

Gakusha recordó lo que había sucedido cuatro años atrás.

¿Son esas… las Masas con Túnica Carmesí? ¿Realmente siguen aquí después de que hayan pasado cuatro años?

No tenía ningún deseo de mezclarse con ellos.

Gakusha renunció a ir al templo de la montaña, y volvió al camino por el que había llegado.

Cuando llegó a la base de la montaña, el sol ya se había puesto.

—… Parece que será mejor que encuentre una posada rápido.

Se había acostumbrado a acampar, pero ciertamente no le importaría alojarse en un lugar con techo.

Justo en ese momento pasaba un mensajero, así que después de que Gakusha se pusiera bien su fukaamigasa le preguntó:

—Disculpe. ¿Hay algún lugar por aquí donde pueda pasar la noche?

—¿Como una posada? Si te diriges un poco al sur hay un lugar llamado Enbizaka. Probablemente encontrarás una por allí.

Gakusha agradeció al hombre y procedió a caminar hacia el sur.

Con el tiempo, la zona que le rodeaba se volvió cada vez más bulliciosa.

Había varias tiendas alineadas, y el camino que iba entre ellas descendía hacia una colina.

La colina en sí era Enbizaka, de la que había hablado el mensajero.

Gakusha siguió caminando, todavía con la fukaamigasa puesta.

Al final, había sido incapaz de desprenderse de ese sombrero durante cuatro años.

A estas alturas ya sabía que era una tontería preocuparse por las quemaduras de su cara, pero aun así no era tan agradable ver las expresiones sombrías que pasaban por quien lo veía.

Después de mirar a su alrededor durante un rato sin bajar la colina, puso bruscamente los ojos en el lugar de ejecución.

No es que tuviera nada que hacer allí.

Pero aun así Gakusha se dirigió hacia ahí.

Porque se había dado cuenta de que había una estaca de madera ante el lugar de ejecución, y que en ella se había colocado una cabeza sin cuerpo.

El pelo de la cabeza decapitada era largo y estaba manchado de sangre. Cada vez que soplaba el viento, ese pelo manchado de sangre se mecía de un lado a otro.

Al observarla más de cerca, pudo ver que se trataba de una mujer.

Esta cabeza había sido dejada aquí a la vista.

En otras palabras, eso significaba que esta mujer había sido una criminal, y que había sido ejecutada ahí.

Sin embargo, a pesar de eso, a Gakusha le pareció que su expresión había sido muy pacífica al morir.

Gakusha juntó las manos ante la cabeza y empezó a recitar un sutra.

Al cabo de un rato, una mujer se acercó con una flor en la mano.

Se inclinó ante Gakusha mientras éste seguía recitando sus sutras, y luego colocó la flor ante la cabeza decapitada.

Luego se puso al lado de Gakusha y juntó las manos hacia la cabeza decapitada.

—-¿Una conocida tuya? —preguntó Gakusha, dejando de cantar.

—Sí… Era mi amiga.

—¿Qué clase de crimen cometió?

—… Mató al dueño de una tienda de ropa y a su familia con unas tijeras.

A pesar de ser sólo una cabeza, y a pesar de que el pelo estaba manchado de sangre, los rasgos de esta cabeza expuesta tenían una estructura muy bonita.

Juzgó que seguramente había sido una mujer hermosa en vida.

¿Cómo podía una mujer tan hermosa matar a la gente de esa manera? -Gakusha se apresuró a preguntar, pero antes la dama interrumpió-:

—Tengo que irme pronto. Si mi marido se entera de que he venido aquí me llevaré una buena bronca.

—… Ya veo.

Gakusha se inclinó ante la mujer, y ella le devolvió el gesto; luego se dirigió hacia la colina.

—-Mujer. ¿Por qué mataste a esa gente? —dijo Gakusha a la cabeza expuesta.

Naturalmente, no hubo respuesta.

Una muerta y erosionada cabeza no podía hablar.

La Sastre de Enbizaka, Páginas 191-192

Susa, Enkoku, Amayomi; viajaron por muchas tierras, y mientras lo hacían Gakusha aprendió de Giyara el camino de las enseñanzas del iluminado.

Y así, tras un lapso de cuatro años, Gakusha se convirtió en un monje de pleno derecho.

Cuando ya habían dado una vuelta completa alrededor de Jakoku y llegaron a una aldea llamada Momogengou, Giyara cayó gravemente enfermo.

Según los médicos, probablemente no le quedaba mucho tiempo de vida.

—Supongo que ha llegado el momento de despedirme de este mundo transitorio.

Giyara parecía haber tomado su decisión, pero Gakusha seguía llorando junto a su cama.

—Maestro. Todavía tengo tanto que quiero aprender de ti. Por favor, no te mueras.

—Debo hacerlo. La muerte visita a todos los hombres por igual. No hay manera de que yo solo huya de ella.

—Pero…

—Gakusha. En estos cuatro años te has convertido en un espléndido monje. Me preocupo por ti, que aún no hayas recuperado la memoria… Pero creo que lo harás bien, incluso cuando yo no esté.

—…

—Puedes seguir estudiando las enseñanzas iluminadas, o podrías buscar una nueva forma de vivir… Haz lo que quieras hacer.

Con esas palabras de despedida, Giyara cerró los ojos.

Y no volvió a abrirlos.

La Sastre de Enbizaka, Páginas 188-191

Con el paso del tiempo, las heridas de Gakusha se habían curado casi en su totalidad, pero quedaban algunas cicatrices en el lado izquierdo de la cara y en el dorso de la mano izquierda.

Un día, mientras daba un paseo por los alrededores, Gakusha volvió al templo con una expresión alterada.

—Giyara-daishi. Hay problemas.

—¿Qué pasa, Gakusha?

—Me dirigía a la cima hace un momento y vi que había algunas personas sospechosas con armas en una cabaña de allí arriba.

—¿Son algún tipo de insurgentes?

—Podrían serlo. Pero parecen demasiado bien vestidos para ser bandidos.

—Nuestros suministros de comida están casi agotados. Y aparte, no puedo imaginar que sea cómodo para un hombre grande como tú vivir de las plantas de la montaña. Tal vez sea un buen momento para descender esta montaña.

Antes de que se pusiera el sol, Giyara se dirigió al monte Inasa con Gakusha detrás suya.

A pie, se dirigieron a la mansión del magistrado de Izami, Okuto Gato.

De camino, Gakusha ocultaba su rostro con la mano cada vez que se cruzaban con alguien, por lo que Giyara le preguntó:

—Gakusha. ¿Por qué escondes así tu cara?

—Mi cara se ha vuelto horrible por estas cicatrices de quemaduras. No quiero mostrársela a los demás.

Sin otro recurso, Giyara compró un sombrero fukaamigasa durante el viaje y se lo dio a Gakusha.

—Si te pones esto, no creo que nadie pueda ver tu cara.

Al recibir la noticia de que había «tipos sospechosos en el monte Inasa» de parte de Giyara, Gato tuvo esta respuesta:

—-Seguramente son las Masas con Túnica Carmesí.

—¿Qué clase de gente son las Masas con Túnica Carmesí? —preguntó Giyara a Gato.

—Son un grupo que tiene mala voluntad hacia los extranjeros.

Gakusha, que había estado en silencio detrás de Giyara, preguntó a Gato, con la cara cubierta por el fukaamigasa:

—¿Por qué no has movido una mano para detener a ese grupo, a pesar de saber que están ahí fuera?

—Tienen gente al acecho por toda la Jakoku. Hay muchos que están aliados con las Masas con Túnica Carmesí, mientras fingen en la superficie ser civiles ordinarios. Son marginales, pero no obstante, si levanto una mano contra ellos, existe la posibilidad de que se produzca un gran levantamiento.

—¿Así que no haces nada contra ellos?

—No tengo ninguna prueba real de que hayan cometido algún crimen. Un samurái no puede ir por ahí matando a la gente sin motivo.

—…

Gakusha no estaba satisfecho con eso, pero como no se le ocurrió nada más con lo que protestar, se retiró tranquilamente.

Al salir de la mansión de Gato, Giyara preguntó a Gakusha:

—Pienso reanudar mis viajes por varias tierras; ¿qué harás tú?

Gakusha pensó un momento y luego respondió:

—Me gustaría seguir estudiando a tu lado. Todavía no he llegado a la respuesta de quién soy.

—Eso me agrada. Bueno, entonces, vayamos.

Y así, Gakusha decidió emprender un viaje con Giyara.

La Sastre de Enbizaka, Páginas 186-188

En la región norte de la capital de Jakoku, Eto, había un monje virtuoso llamado Giyara.

Cuando superó los sesenta años, emprendió un viaje por varios países en busca de la iluminación.

Algo sucedió cuando Giyara llegó a la tierra de Izami, muy al sur de Eto.

Se encontraba en plena escalada de una montaña llamada Monte Inasa cuando notó que una extraña criatura se arrastraba por el suelo justo en medio del camino.

Cuando se acercó a ella, vio que esta criatura tenía un aspecto muy peculiar. A simple vista parecía un pequeño carnero, pero sus patas eran delgadas como las de un pollo, y tenía una cola moteada que era como la de una serpiente.

Y en su espalda tenía un surtido de seis alas, grandes y pequeñas.

Giyara comenzó a cantar un sutra, creyendo que debía ser algún tipo de chimimouryou.

Pero al poco tiempo, la criatura se dirigió a Giyara, utilizando palabras humanas.

—Por favor, ayúdeme, señor monje.

—No puedo. No se puede permitir que monstruos como tú existan en este mundo. Debes volver obedientemente a la tierra de la oscuridad.

—¿Está diciendo que he hecho algo malo? Es una discriminación que me traten como si fuera una persona malvada sólo por mi aspecto.

—¿Estás diciendo que no lo eres?

—No lo sé. Cuando volví en mí, estaba tumbado aquí en esta montaña. No tengo recuerdos antes de eso. Así que si bien es muy posible que sea malvado como usted dice, señor monje, también existe la posibilidad de que no lo sea.

Imaginando que ciertamente había alguna razón en las palabras del monstruo, Giyara dejó de cantar.

Una vez que se acercó aún más, pudo ver que el monstruo estaba completamente cubierto de quemaduras.

—¿Cómo has llegado a tener semejantes quemaduras? —preguntó Giyara al monstruo.

—No lo sé. Como acabo de decir, no recuerdo nada de lo que me pasó.

—Por ahora atenderé tus heridas. Y después juzgaré qué clase de ser eres.

Giyara tomó el cuerpo del monstruo en sus brazos, y se dirigió a un templo montañoso cercano.

Era una ruina desolada que había dejado de utilizarse hacía mucho tiempo, pero fue allí donde Giyara prestó ayuda al monstruo, y luego pasó la noche.

A la mañana siguiente, cuando Giyara se despertó ya no había un monstruo ante él.

En su lugar, un joven estaba de pie en el jardín del templo, desnudo.

—¿Quién eres tú? —preguntó Giyara.

—Soy aquel al que salvaste.

—¿Ese monstruo? ¿Eres capaz de cambiar a una forma humana?

—Eso parece. O quizás esta forma humana es en realidad mi verdadero cuerpo.

Ciertamente, el cuerpo masculino tenía las mismas cicatrices de quemaduras que el monstruo, por lo que Giyara creyó en lo que decía.

Los dos acabaron permaneciendo juntos en la montaña hasta que las quemaduras del hombre se curaran.

—Aunque esté abandonado, este templo es sagrado. No sería bueno dejarte expuesto —dijo Giyara, dándole al hombre una túnica kasaya—. Si vamos a pasar tiempo juntos, debería tener algo para poder llamarte.

El hombre le dijo que no podía recordar su nombre, y entonces Giyara le dio el nombre de «Gakusha».

Giyara se pasaba los días cantando sutras en aquel templo de la montaña.

En cuanto a Gakusha, observaba embelesado el comportamiento de Giyara.

Un día, Gakusha le preguntó a Giyara:

—¿Son los sutras tan divertidos?

—No sé si son divertidos. Pero al continuar cantándolos, el hombre puede comprender las enseñanzas del iluminado, y acercarse a la iluminación por sí mismo.

—¿Crees que cantando esos sutras podré recordar quién soy?

—No lo sé. Sin embargo, si te interesa, te los enseñaré.

Gakusha comenzó a estudiar los sutras de Giyara.